無(む)常(じょう)（帰(き)依(え)龍(りゅう)照(しょう)書(しょ)）

住(じゅう)職(しょく)挨(あい)拶(さつ)

佛(ぶっ)心(しん)（帰(き)依(え)龍(りゅう)照(しょう)書(しょ)）

住(じゅう)職(しょく)挨(あい)拶(さつ)第(だい)１９代(だい)住(じゅう)職(しょく)・法(ほう)名(みょう)釋(しゃく)薫(くん)龍(りゅう)（帰(き)依(え)　薫(くん)龍(りゅう)　師(し)）

球(きゅう)陽(よう)寺(じ)（コザ山(ざん)　ライカム院(いん)　球(きゅう)陽(よう)寺(じ)〈沖(おき)縄(なわ)市(し)〉）は、京(きょう)都(と)創(そう)建(けん)・文(ぶん)応(おう)元(がん)（１２６０）年(ねん)、沖(おき)縄(なわ)移(い)転(てん)・昭(しょう)和(わ)３６（１９６１）年(ねん)の浄(じょう)土(ど)真(しん)宗(しゅう)本(ほん)願(がん)寺(じ)派(は)(西(にし)本(ほん)願(がん)寺(じ)〈京(きょう)都(と)府(ふ)〉)寺(じ)院(いん)です。

通(つう)称(しょう)、コザ最(さい)古(こ)の寺(じ)院(いん)・エイサー寺(でら)の当(とう)院(いん)は、平(へい)成(せい)２２(２０１０)年(ねん)、京(きょう)都(と)創(そう)建(けん)７５０周(しゅう)年(ねん)法(ほう)要(よう)・沖(おき)縄(なわ)移(い)転(てん)５０周(しゅう)年(ねん)法(ほう)要(よう)を厳(ごん)修(しゅ)させていただきました。

令(れい)和(わ)２(２０２０)年(ねん)には、京(きょう)都(と)創(そう)建(けん)７６０周(しゅう)年(ねん)法(ほう)要(よう)・沖(おき)縄(なわ)移(い)転(てん)６０周(しゅう)年(ねん)法(ほう)要(よう)を厳(ごん)修(しゅ)させていただく予(よ)定(てい)です。

平(へい)成(せい)２８(２０１６)年(ねん)、小(しょう)職(しょく)が、当(とう)院(いん)・第(だい)１９代(だい)住(じゅう)職(しょく)を継(けい)職(しょく)させていただきました。

また、令(れい)和(わ)元(がん)(２０１９)年(ねん)には、当(とう)院(いん)・第(だい)１９代(だい)坊(ぼう)守(もり)を迎(むか)えさせていただきました。

当(とう)院(いん)は、球(きゅう)陽(よう)院(いん)（阿(あ)弥(み)陀(だ)堂(どう)）・球(きゅう)陽(よう)堂(どう)（御(ご)影(えい)堂(どう)）・球(きゅう)陽(よう)楼(ろう)（鐘(しょう)楼(ろう)堂(どう)）・球(きゅう)陽(よう)廟(びょう)（屋(おく)内(ない)納(のう)骨(こつ)堂(どう)）・球(きゅう)陽(よう)苑(えん)（屋(おく)外(がい)納(のう)骨(こつ)堂(どう)）・球(きゅう)陽(よう)門(もん)（仁(に)王(おう)門(もん)）・球(きゅう)陽(よう)会(かい)館(かん)（門(もん)信(しん)徒(と)会(かい)館(かん)）の伽(が)藍(らん)を所(しょ)有(ゆう)していますが、役(やく)員(いん)・総(そう)代(だい)・門(もん)信(しん)徒(と)・副(ふく)住(じゅう)職(しょく))・前(ぜん)住(じゅう)職(しょく)・寺(じ)族(ぞく)・小(しょう)職(しょく)が一(いち)丸(がん)となり、現(げん)在(ざい)、新(しん)築(ちく)工(こう)事(じ)に邁(まい)進(しん)しています。

当(とう)院(いん)は、浄(じょう)土(ど)真(しん)宗(しゅう)本(ほん)願(がん)寺(じ)派(は)の教(きょう)義(ぎ)・教(きょう)学(がく)、布(ふ)教(きょう)・伝(でん)道(どう)、儀(ぎ)式(しき)・法(ほう)要(よう)を所(しょ)依(え)と位(い)置(ち)づける点(てん)は勿(もち)論(ろん)、沖(おき)縄(なわ)市(し)最(さい)古(こ)の仏(ぶっ)教(きょう)寺(じ)院(いん)であり、現(げん)在(ざい)（令(れい)和(わ)元(がん)〈２０１９〉年(ねん)）、沖(おき)縄(なわ)市(し)唯(ゆい)一(いつ)の浄(じょう)土(ど)真(しん)宗(しゅう)本(ほん)願(がん)寺(じ)派(は)寺(じ)院(いん)である立(たち)場(ば)から、琉(りゅう)球(きゅう)・沖(おき)縄(なわ)の儀(ぎ)式(しき)・法(ほう)要(よう)、慣(かん)習(しゅう)・作(さ)法(ほう)を土(ど)徳(とく)と位(い)置(ち)づける点(てん)を特(とく)徴(ちょう)としています。

日(ひ)々(び)、沖(おき)縄(なわ)にあって、帰(き)依(え)龍(りゅう)照(しょう)師(し)（球(きゅう)陽(よう)寺(じ)・第(だい)１８代(だい)住(じゅう)職(しょく)）・小(しょう)職(しょく)が、積(せっ)極(きょく)的(てき)に論(ろん)文(ぶん)発(はっ)表(ぴょう)・講(こう)演(えん)活(かつ)動(どう)・新(しん)聞(ぶん)連(れん)載(さい)を行(おこ)うのは、宗(しゅう)教(きょう)的(てき)・学(がく)問(もん)的(てき)において、稀(け)有(う)であり、貴(き)重(ちょう)な当(とう)院(いん)の経(けい)緯(い)を考(こう)慮(りょ)してのことです。

現(げん)在(ざい)、副(ふく)住(じゅう)職(しょく)である帰(き)依(え)啓(けい)龍(りゅう)師(し)・帰(き)依(え)剛(ごう)龍(りゅう)師(し)は、築(つき)地(じ)本(ほん)願(がん)寺(じ)（東(とう)京(きょう)都(と)）・龍(りゅう)谷(こく)大(だい)学(がく)大(だい)学(がく)院(いん)（京(きょう)都(と)府(ふ)）にて、宗(しゅう)務(む)・学(がく)業(ぎょう)に専(せん)念(ねん)しています。

両(りょう)師(し)の論(ろん)文(ぶん)は、浄(じょう)土(ど)真(しん)宗(しゅう)本(ほん)願(がん)寺(じ)派(は)、琉(りゅう)球(きゅう)・沖(おき)縄(なわ)に関(かん)連(れん)する、狭(きょう)義(ぎ)・広(こう)義(ぎ)の比(ひ)較(かく)研(けん)究(きゅう)を専(せん)門(もん)課(か)題(だい)としています。

住(じゅう)職(しょく)として、両(りょう)師(し)の今(こん)後(ご)の活(かつ)躍(やく)に期(き)待(たい)を寄(よ)せつつ、浄(じょう)土(ど)真(しん)宗(しゅう)本(ほん)願(がん)寺(じ)派(は)、琉(りゅう)球(きゅう)・沖(おき)縄(なわ)の法(ほう)義(ぎ)繁(はん)盛(じょう)・念(ねん)仏(ぶつ)相(そう)続(ぞく)を願(ねが)って已(や)みません。